Imam Ibnu Qudamah al-Maqdisi mengatakan bahwa orang yang kita pilih sebagai seorang sahabat hendaklah mempunyai lima sifat.
Pertama; orang yang berakal, karena merupakan modal yang paling utama.
Kedua; baik akhlaqnya, sebab banyak orang yang berakal tetapi dirinya lebih banyak dikuasai amarah dan nafsu, lalu tunduk kepadanya, sehingga tidak ada manfaat bergaul dengannya.
Ketiga; bukan orang fasik, sebab orang fasik tidak pernah takut kepada ALLAH Azza Wajalla.
Keempat; bukan ahli bid’ah, persahabatan dengannya harus dihindari karena bid’ah yang dilakukannya.
Dan kelima; tidak rakus terhadap dunia.

Barangsiapa membawa amal yang baik, maka baginya (pahala) sepuluh kali lipat amalnya …
(QS. Al-An’aam [6]: 160)

Abdullah bin ‘Abbas ra. berkata, Rasulullah saw bersabda sebagaimana yang beliau riwayatkan dari Rabb-nya Tabaaroka wata’aala, Sesungguhnya ALLAH mencatat kebaikan (al-Hasanat) dan dosa (as-Sayyiaat), kemudian beliau menjelaskan tentang hal itu. Siapa yang berhasrat untuk mengerjakan kebaikan, kemudian tidak jadi mengerjakannya, maka ALLAH Tabaaroka Wata’aala akan mencatatkan sebagai satu kebaikan. Tetapi jika dia berhasrat untuk mengerjakan kebaikan dan mengerjakannya, maka akan dicatat baginya sepuluh kebaikan sampai tujuh ratus kali lipat, bahkan lebih dari itu. Dan jika dia berhasrat melakukan dosa dan tidak jadi melakukannya, maka ALLAH akan mencatatnya sebagai satu kebaikan. Tetapi jika dia berhasrat melakukan dosa dan melakukannya, maka akan dicatat baginya satu dosa. (HR. Muttafaqun ‘Alaih)

Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami tersalah.
Ya Tuhan kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami.
Ya Tuhan kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya. Beri ma’aflah kami; ampunilah kami; dan rahmatilah kami. Engkaulah Penolong kami, maka tolonglah kami terhadap kaum yang kafir.

(QS. Al-Baqarah [2]: 286)

Amal yang paling dicintai oleh ALLAH adalah yang dilakukan terus menerus walau sedikit.
(HR Muslim dari Aisyah ra.)

Subhanallah..

Dia telah menciptakan manusia dari mani, tiba-tiba ia menjadi pembantah yang nyata. (QS. An-Nahl [16]: 4)

Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan (dari kubur), maka (ketahuilah) sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpal daging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan kepada kamu dan Kami tetapkan dalam rahim, apa yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudah ditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu sebagai bayi, kemudian (dengan berangsur- angsur) kamu sampailah kepada kedewasaan, dan di antara kamu ada yang diwafatkan dan (adapula) di antara kamu yang dipanjangkan umurnya sampai pikun, supaya dia tidak mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunya telah diketahuinya. Dan kamu lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami turunkan air di atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah. (QS. Al-Hajj [22]: 5)

Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah. Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim). Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik. (QS. Al-Mu’minuun [23]: 12-14)

Dan Allah menciptakan kamu dari tanah kemudian dari air mani, kemudian Dia menjadikan kamu berpasangan (laki-laki dan perempuan). Dan tidak ada seorang perempuanpun mengandung dan tidak (pula) melahirkan melainkan dengan sepengetahuan-Nya. Dan sekali-kali tidak dipanjangkan umur seorang yang berumur panjang dan tidak pula dikurangi umurnya, melainkan (sudah ditetapkan) dalam Kitab (Lauh Mahfuzh). Sesungguhnya yang demikian itu bagi Allah adalah mudah. (QS. Al-Faathir [35]: 11)

Dan apakah manusia tidak memperhatikan bahwa Kami menciptakannya dari setitik air (mani), maka tiba-tiba ia menjadi penantang yang nyata! (QS. Yaasiin [36]: 77)

Dia menciptakan kamu dari seorang diri kemudian Dia jadikan daripadanya isterinya dan Dia menurunkan untuk kamu delapan ekor yang berpasangan dari binatang ternak. Dia menjadikan kamu dalam perut ibumu kejadian demi kejadian dalam tiga kegelapan[1306]. Yang (berbuat) demikian itu adalah Allah, Tuhan kamu, Tuhan Yang mempunyai kerajaan. Tidak ada Tuhan selain Dia; maka bagaimana kamu dapat dipalingkan? (QS. Az-Zumar [39]: 6)
[1306]. Tiga kegelapan itu ialah kegelapan dalam perut, kegelapan dalam rahim, dan kegelapan dalam selaput yang menutup anak dalam rahim.

Dia-lah yang menciptakan kamu dari tanah kemudian dari setetes mani, sesudah itu dari segumpal darah, kemudian dilahirkannya kamu sebagai seorang anak, kemudian (kamu dibiarkan hidup) supaya kamu sampai kepada masa (dewasa), kemudian (dibiarkan kamu hidup lagi) sampai tua, di antara kamu ada yang diwafatkan sebelum itu. (Kami perbuat demikian) supaya kamu sampai kepada ajal yang ditentukan dan supaya kamu memahami(nya). (QS. Al-Mu’min [40]: 67)

Padahal Dia sesungguhnya telah menciptakan kamu dalam beberapa tingkatan kejadian[1519]. (QS. Nuh [71]: 14)
[1519]. Lihat surat Al Mu’minun ayat 12, 13 dan 14

Bukankah dia dahulu setetes mani yang ditumpahkan (ke dalam rahim), kemudian mani itu menjadi segumpal darah, lalu Allah menciptakannya, dan menyempurnakannya. (QS. Al-Qiyaamah [75]: 37-38

Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari setetes mani yang bercampur[1535] yang Kami hendak mengujinya (dengan perintah dan larangan), karena itu Kami jadikan dia mendengar dan melihat. (QS. Al-Insaan [76]: 2)
[1535]. Maksudnya: bercampur antara benih lelaki dengan perempuan.

Bukankah Kami menciptakan kamu dari air yang hina[1540]? (QS. Al-Mursalaat [77]: 20)

Dari setetes mani, Allah menciptakannya lalu menentukannya[1557]. (QS. ‘Abasa [80]: 19)
[1557]. Yang dimaksud dengan menentukannya ialah menentukan fase-fase kejadiannya, umurnya, rezkinya, dan nasibnya.

Dia diciptakan dari air yang dipancarkan, yang keluar dari antara tulang sulbi laki-laki dan tulang dada perempuan. (QS. Ath-Thariiq [86]: 6-7)

Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. (QS. Al-’Alaq [96]: 2)

Dialah yang membentuk kamu dalam rahim sebagaimana dikehendaki-Nya. Tak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (QS. Ali ‘Imran [3]: 6)

Allah mengetahui apa yang dikandung oleh setiap perempuan, dan kandungan rahim yang kurang sempurna dan yang bertambah. Dan segala sesuatu pada sisi-Nya ada ukurannya. (QS. Ar-Ra’d [13]: 8 )

Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur. (QS. An-Nahl [16]: 78)

Dan Dialah yang telah menciptakan bagi kamu sekalian, pendengaran, penglihatan dan hati. Amat sedikitlah kamu bersyukur[1016]. (QS. Al-Mu’minuun [23]: 78)
[1016]. Yang dimaksud dengan bersyukur di ayat ini ialah menggunakan alat-alat tersebut untuk memperhatikan bukti-bukti kebesaran dan keesaan Tuhan, yang dapat membawa mereka beriman kepada Allah s.w.t. serta taat dan patuh kepada-Nya. Kaum musyrikin memang tidak berbuat demikian.

Rasulullah saw bersabda,

Perbanyaklah atasku bersholawat pada hari Jum’at, karena sesungguhnya sholawat ummatku akan selalu diperlihatkan kepadaku setiap hari Jum’at. Barangsiapa terbanyak sholawatnya kepadaku, maka dialah yang paling dekat kedudukannya dariku. (HR. Baihaqi)

Allahumma sholli ‘alaa Muhammad wa ‘alaa alihi wa sallim
Ya Allah, karuniakanlah tambahan rahmat kepada penghulu kami, Baginda Nabi Muhammad, dan keluarga beliau, dan karuniakanlah pula salam kesejahteraan.

Yaa ALLAH, Yaa Rahmaan, Yaa Rahiim… jadikanlah kami manusia-2 yang pandai untuk mensyukuri segala nikmat yang Engkau berikan, jadikanlah kami manusia-2 yang mampu menggunakan nikmat sesuai dengan tuntunan-MU.

Yaa ALLAH, Yaa Rahmaan, Yaa Rahiim… ampuni kami, maafkan kami jika kami pernah dan sering mengingkari nikmat yang telah Engkau beri. Sayangi kami yaa ALLAH.. Hanya kepada-MU kami memohon. Amiin..

Seorang hamba mempunyai dua tempat pemberhentian di hadapan ALLAH Azza Wa Jalla. Tempat pemberhentian pertama, ketika dia sholat di hadapan-NYA, dan tempat pemberhentian kedua, ketika dia berdiri di hadapan-NYA di Hari Kiamat kelak.

Siapa yang menunaikan hak tempat pemberhentian yang pertama, maka dia akan diringankan pada tempat pemberhentian yang kedua. Dan siapa yang meremehkan tempat pemberhentian pertama ini dan tidak menunaikan haknya, maka ALLAH Azza Wa Jalla akan mempersulitnya di tempat pemberhentian yang kedua.
(Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyah)

Ya ALLAH…
Bantulah hamba untuk senantiasa berdzikir kepada-MU, bersyukur atas nikmat-nikmat-MU, dan beribadah kepada-MU dengan sebaik-baiknya.

Oleh : M. Khalilurrahman Al Mahfani

Imam Al-Ghazali menjelaskan bahwa cara bersyukur kepada ALLAH SWT terdiri dari empat komponen.

1. Syukur dengan Hati

Syukur dengan hati dilakukan dengan menyadari sepenuhnya bahwa nikmat yang kita peroleh, baik besar, kecil, banyak maupun sedikit semata-mata karena anugerah dan kemurahan ALLAH.
ALLAH SWT berfirman,

Segala nikmat yang ada pada kamu (berasal) dari ALLAH. (QS. An-Nahl: 53)

Syukur dengan hati dapat mengantar seseorang untuk menerima anugerah dengan penuh kerelaan tanpa menggerutu dan keberatan, betapa pun kecilnya nikmat tersebut. Syukur ini akan melahirkan betapa besarnya kemurahan da kasih sayang ALLAH sehingga terucap kalimat tsana’ (pujian) kepada-NYA.

2. Syukur dengan Lisan

Ketika hati seseorang sangat yakin bahwa segala nikmat yang ia peroleh bersumber dari ALLAH, spontan ia akan mengucapkan “Alhamdulillah” (segala puji bagi ALLAH). Karenanya, apabila ia memperoleh nikmat dari seseorang, lisannya tetap memuji ALLAH. Sebab ia yakin dan sadar bahwa orang tersebut hanyalah perantara yang ALLAH kehendaki untuk “menyampaikan” nikmat itu kepadanya.

Al pada kalimat Alhamdulillah berfungsi sebagi istighraq, yang mengandung arti keseluruhan. Sehingga kata alhamdulillah mengandung arti bahwa yang paling berhak menerima pujian adalah ALLAH SWT, bahkan seluruh pujian harus tertuju dan bermuara kepada-NYA.

Oleh karena itu, kita harus mengembalikan segala pujian kepada ALLAH. Pada saat kita memuji seseorang karena kebaikannya, hakikat pujian tersebut harus ditujukan kepada ALLAH SWT. Sebab, ALLAH adalah Pemilik Segala Kebaikan.

3. Syukur dengan Perbuatan

Syukur dengan perbuatan mengandung arti bahwa segala nikmat dan kebaikan yang kita terima harus dipergunakan di jalan yang diridhoi-NYA. Misalnya untuk beribadah kepada ALLAH, membantu orang lain dari kesulitan, dan perbuatan baik lainnya. Nikmat ALLAH harus kita pergunakan secara proporsional dan tidak berlebihan untuk berbuat kebaikan.

Rasulullah saw menjelaskan bahwa ALLAH sangat senang melihat nikmat yang diberikan kepada hamba-NYA itu dipergunakan dengan sebaik-baiknya. Rasulullah saw bersabda,

Sesungguhnya ALLAH senang melihat atsar (bekas/wujud) nikmat-NYA pada hamba-NYA. (HR. Tirmidzi dari Abdullah bin Amr)

Maksud dari hadits di atas adalah bahwa ALLAH menyukai hamba yang menampakkan dan mengakui segala nikmat yang dianugerahkan kepadanya. Misalnya, orang yang kaya hendaknya menampakkan hartanya untuk zakat, sedekah dan sejenisnya. Orang yang berilmu menampakkan ilmunya dengan mengajarkannya kepada sesama manusia, memberi nasihat dsb. Maksud menampakkan di sini bukanlah pamer, namun sebagai wujud syukur yang didasaari karena-NYA. ALLAH SWT berfirman,

Dan terhadap nikmat Tuhanmu, hendaklah engkau nyatakan (dengan bersyukur). (QS. Adh-Dhuha: 11)

4. Menjaga Nikmat dari Kerusakan

Ketika nikmat dan karunia didapatkan, cobalah untuk dipergunakan dengan sebaik-baiknya. Setelah itu, usahakan untuk menjaga nikmat itu dari kerusakan. Misalnya, ketika kita dianugerahi nikmat kesehatan, kewajiban kita adalah menjaga tubuh untuk tetap sehat dan bugar agar terhindar dari sakit.

Demikian pula dengan halnya dengan nikmat iman dan Islam. Kita wajib menjaganya dari “kepunahan” yang disebabkan pengingkaran, pemurtadan dan lemahnya iman. Untuk itu, kita harus senantiasa memupuk iman dan Islam kita dengan sholat, membaca Al-Qur’an, menghadiri majelis-majelis taklim, berdzikir dan berdoa. Kita pun harus membentengi diri dari perbuatan yang merusak iman seperti munafik, ingkar dan kemungkaran. Intinya setiap nikmat yang ALLAH berikan harus dijaga dengan sebaik-baiknya.

ALLAH SWT menjanjikan akan menambah nikmat jika kita pandai bersyukur, seperti pada firmannya berikut ini,

La’insyakartum la’aziidannakum wa la’inkafartum ‘inna ‘adzaabii lasyadiid
(Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-KU), sungguh adzab-KU sangat pedih. (QS. Ibrahim: 7)